相约安徽·向春而行

展览时刻。相约向春

2023年5月7日截止。安徽

展览地址。而行

安徽省美术馆3层 5、相约向春6号展厅。安徽

安徽省美术馆正在展出的而行“石墨镌华——历代金石碑本展”中，为观众出现了“龙门四品”拓本。相约向春

那么，安徽何谓“龙门四品”呢？而行

举世闻名的龙门石窟，坐落洛阳城南12公里处，相约向春这儿香山与龙门山坚持，安徽伊水于山间北流，而行远望犹如一座天然门阙，相约向春史称“伊阙”。安徽据《水经注》记载，而行早在魏晋时期，就有所谓“魏晋石铭”。隋朝建都洛阳后，因宫城门面临“伊阙”而称“龙门”。它的两岸为龙门山，闻名的龙门石窟就布满在伊水两岸长达1公里的两山崖壁上。它同甘肃敦煌莫高窟、山西大同云冈石窟并称为我国三大石窟。

公元494年北魏孝文帝迁都洛阳今后，于龙门开凿石窟刻制佛像，有些附有造像题记，记载出资造像者即“供养人”造像的来由。历经东魏、西魏、北齐、北周、隋、唐、北宋诸朝，雕凿不停，传世书迹许多。据统计，龙门石窟群现存洞窟1352个，佛龛750个，造像10万余尊，造像题记和碑碣3600多块，北魏时期造像题记约20块，清代武亿《伊阙诸造像记》云：“龙门不仅为石镌佛场，亦古碑林也。”。

龙门北魏造像题记，体法多变。从乾嘉至清末，引起了包世臣、康有为等书法家、学者的竭力推重。

包世臣在《艺舟双楫》中赞颂：“北朝人书，落笔峻而结体庄和，行墨涩而取势排宕。”。

康有为在《广艺舟双楫》说：“古今之中，唯南碑与魏为可宗。可宗为何？曰有十美：一曰气魄雄强，二曰气候浑穆，三曰笔法跳越，四曰点画峻厚，五曰意态奇逸，六曰精力飞动，七曰爱好酣足，八曰骨法洞达，九曰结构天成，十曰血肉丰美。是十美者，唯魏碑、南碑有之。”并说：“魏碑无欠安者，虽穷乡儿女造像，而骨肉峻宕，拙厚中皆有异态，构字亦严密十分。”。

从此，龙门石刻造像就被广阔书家所注重了。

闻名的造像记有所谓“龙门四品”“龙门十品”“龙门二十品”之名。清代黄易最早在龙门石窟拓碑四品，世称“龙门四品”，即《始平公造像记》《孙秋生造像记》《杨大眼造像记》《魏灵藏造像记》，这四件著作均在安徽省美术馆展出。

北魏 始平公造像记拓本。

太和二十二年（498）刻石 孟达文 朱义章书。

该记全称为《比丘慧成为亡父洛州刺史始平公造像题记》，刻于洛阳龙门古阳洞北壁，阴文，方界格，仅见。清杨守敬在《评碑记》：“《始平公》以宽博胜。”康有为称：“遍临诸品，总算《始平公》，极意峻宕（dàng）。骨格成，体形定，得其势雄力厚，终身无靡弱之病。”。

北魏 孙秋生造像记拓本。

景明三年（502）刻石 孟广达文 萧显庆书。

全称为《孙秋生、刘起祖二百人等造像记》，刻于洛阳龙门石窟古阳洞南壁。景明三年（502）五月廿七日造讫（qì）。记载了孙秋生、刘起祖等二百人在孝文帝迁都洛阳时，祈“国祚永隆，三宝弥显”而造像。杨守敬《评碑记》称“以劲健胜”。康有为称：“龙门二十品中，约而分之，亦稀有体，《孙秋生》沈著劲重为一体。”。

北魏 杨大眼造像记拓本。

约景明、正始间（500-508）刻石。

全称《辅国将军杨大眼为孝文皇帝造像记》，刻于洛阳龙门古阳洞，有额，无年月，出自无名书家之手。用笔方峻，提按抑扬显着，笔势雄奇，结体严肃稳健，中敛而外张。康有为称此碑 “若少年偏将，气雄力健”。

北魏 魏灵藏造像记拓本。

约太和、正始间（477-508）刻石。

全称《陆浑县功曹魏灵藏造像记》，刻于洛阳古阳洞北壁西侧。有额，两旁落款各一行，无年月，风格亦与《杨大眼造像记》挨近，杨震方在《碑本叙录》中疑同出一人之手。北魏造像运用别体字较多，此记别体字尤多。杨守敬《评碑记》中认为此造像记 “以灵和胜”。

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