文博日历丨今天芒种，来看7000年前人们眼中的太阳

芒种到，文博耕耘忙。日历人们

古人观日守时、丨今辅导耕耘。天芒

那么在7000年前。年前

长江先民眼中的眼中阳太阳长啥样？

今日，一同知道“太阳人”石刻。文博

跨过七千年的日历人们“萌系”太阳。

当秭归东门头遗址的丨今泥土裂开缝隙。

一块长逾1米的天芒褐灰砂岩。

惊现于世——。年前

石板上的眼中阳图案由极简线条构成：

倒三角的身躯。

人物面庞庄严凝重。文博

腰部两边，日历人们星斗静静装点。丨今

而人像头顶上方。

一轮太阳放射出23道光辉。

穿越七千年，仍然灼灼如新。

石刻将人像与太阳、星斗刻于一体。

而太阳居于顶端。

刻画出新石器时代先民的宇宙观。

23道光辉悄然呼应着。

二十四个节气中太阳回归的周期。

好像暗示着先民早已破解太阳运转规则。

这件“太阳人”石刻。

是我国迄今发现最早的太阳崇拜什物依据。

城背溪文明：

长江流域的前期农耕暗码。

这轮被忠诚托举的太阳。

诞生于城背溪文明的土壤中。

城背溪文明是距今约8000年前。

长江中游的新石器时代文明。

因湖北宜国都背溪遗址的发现而得名。

△城背溪遗址。

依据考古发现。

这一文明的先民已把握三大中心技术。

1.稻作农业。

陶器中发现很多炭化稻壳。

将长江流域稻作史提早千年。

2.渔猎收集。

遗址出土鱼骨、石质网坠等。

诉说着先民们的捕鱼日子。

3.原始手工业。

陶器以夹砂红陶为主。

器形简略古拙。

石器则多为打制，部分磨光。

而“太阳人”石刻。

正是这一时期的精力图腾。

相较于陶器、石器等日子用具。

这件近1.2米高的石刻。

标志着长江中游。

已呈现杂乱祭祀系统与社会组织。

为中华文明多元来源供给铁证。

太阳崇拜：古人写给太阳的“情书”。

太阳，在人类文明的幼年。

是最陈旧的神明。

它播撒光热、催发万物成长。

区分四季轮回。

先民将这份敬畏也收藏起来。

当城背溪先民在石板上刻下太阳。

5000多年前的大河村先民。

则把日月星斗留在了彩陶上。

而3000年前的古蜀先民。

更是用0.2毫米的金箔。

诉说着“金乌负日”的传说。

△商周 太阳神鸟黄金饰品 成都金沙遗址博物收藏。

先民们在日复一日的观测中。

将太阳运转的周期。

转化成了二十四节气。

“观象授时，敬天顺时”。

即便到了今日。

节气仍是我国人了解天然节律的文明基因。

石板上的太阳缄默沉静地热着。

石板外的万物热烈地活着。

先民用“太阳人”。

记录了对天然的敬畏。

而今日的芒种节气。

仍然连续着这份与天然共生的才智。

监制丨唐怡制片人丨毕磊案牍丨孙煜祁视觉丨汪泽源审校丨郭琪红 储佩君统筹丨刘莹 田昊原特别道谢丨湖北省博物馆 总台湖北总站 我国文物报社辅导单位丨国家文物局。

(责任编辑：焦点)